El Panóptico de José Antonio Marina

La función principal de la inteligencia es resolver problemas, aunque con demasiada frecuencia lo que hace es crearlos. Encontrar soluciones es una necesidad de todos los seres vivos. All life is a problem solving, escribió Popper. Cada órgano -los ojos, el estómago, el corazón, el cerebro- es una solución. Los seres vivos tienen que mantener la homeostasis, adaptarse al entorno, reproducirse. Los seres humanos hemosampliado el ámbito de lo problemático, porque añadimos alos problemas reales los problemas imaginados.
 Como decía en el podcast anterior, pregunta y problema sondos momentos de un mismo proceso. Preguntar es la actividad de dirigirse a alguien -o a uno mismo- pidiendo información. La pregunta o el problema son lo buscado, lo que dirige la búsqueda. También lo hace el proyecto, que anticipa el futuro. Solución o respuesta señalan el fin de la búsqueda. Son actividades consumatorias. Es evidente que la pregunta, el planteamiento del problema o el proyecto dinamizanla inteligencia, la obligan a trabajar. Su contrario es la “inteligencia inerte”, que no moviliza sus recursos, que se limita a repetir. Ni la pregunta, ni el problema, ni el proyecto son la culminación de la inteligencia.  Son solo medios para buscar soluciones. 
Abogo por una teoría de la “inteligencia resuelta”, de la que marcha con resolución y proporciona soluciones. Resolver un problema no es solo una tarea cognitiva. Hace falta valentía, tenacidad, capacidad de soportar el esfuerzo. Gracián decía que Velázquez pintaba “a lo valentón”, lanzándose al lienzo como un espadachín hacia el adversario. Es el mismo Gracián que escribió: “De nada vale que el entendimiento se adelante, si el corazón se queda”. La “inteligencia resuelta” ha de aunar ambas facultades. Las velas están desplegadas. Comienza la navegación.
 Atribuciones:
“Erik Satie Gymnopedie No.1” – EddieHonch
“Albinoni Adagio” – EdRecords
“Schubert - Serenade” – PremiumBeat
Entradilla y cierre: “The Comedy” de plaincask
Música de fondo: “Spy Jazz” de PremiumBeat

La capacidad para preguntar resume gran parte de lo que he dicho sobre la inteligencia. A nivel individual, nos hacemos continuamente preguntas a nosotros mismos. ¿Quién hacela pregunta? Yo. ¿A quién? A mí. ¿Quién sabe la respuesta? Yo. ¿A quién se la diré? A mí. ¿Por qué esta actividad circular? Porque mediante las preguntas dirijo la búsqueda en mi memoria de la información que necesito. Lo mismo ocurre cuando pregunto a otra persona. Sé que no sé lo que necesito saber.Obsérvese la dualidad de planos. Una pregunta es la constancia de un vacío que necesito o quiero llenar. Conocer esos déficits vamos a dirigir la búsqueda en un sentido concreto. Vamos a focalizar la atención. Movilizamos lo que sabemos para encontrar lo que no sabemos.
Una parte importante del Curso introductorio a la Competencia Heurística será enseñar el arte de preguntar, a hacer las preguntas adecuadas, necesario para convertir una dificultad en un problema. ¿Cómo saber cuáles son las preguntas más importantes?
Existen precedentes, como la Question Formulation  Technique, elaborada por el Right Question Institute, o en algunas empresas alemanas el puesto de Direktor Grundsatzfragen, “Director de preguntas fundamentales”. Todas estas iniciativas pretenden dirigir la investigación, identificar los problemas, recabar los datos importantes de lasituación. Todas las personas deberían adquirir esta habilidad, que es fundamental en el mundo del aprendizaje.
 Cuando era secretario de Defensa de EEUU, Donald Rumsfeld dijo una frase que se consideró merecedora del Oscar a la frase más confusa: “Como todos sabemos, haycosas que sabemos que sabemos. También sabemos que hay cosas que no sabemos.Pero también sabemos que hay cosas que no sabemos que desconocemos”. (As we know, there are known knowns: There are things we know we know. We also know there are knownunknowns. That is to say, we know there are some things we do not know. But there are also unknown unknowns: The ones we don’t know we don’t know ).
 ¡Qué ustedes lo piensen bien!

Atribuciones:
“Question” -  LuckyBlackCat
“Handel Saraband” - Handel / MangoAudio
Entradilla y cierre: «The Comedy» de plaincask
Música de fondo: « Jazz Is Secret Agent» de StanNau

Parece evidente que las sociedades deberían comprender lo que hacen y lo que les pasa para aprender a tomar mejoresdecisiones. Para ello necesitan conocer la actualidad, sin duda, pero interpretándola con dos grandes herramientas científicas: la Historia y la Psicología. Alguien podría aducir que también son necesarias la Sociología, la Economía, la Filosofía, etc. Por supuesto, pero la única forma que se meocurre de poder integrar esos conocimientos es no pretender estar al día de sus últimos hallazgos, sino entender por qué han nacido, cómo han evolucionado, qué intereses o aspiraciones humanas intentan satisfacer, y hasta donde podemos fiarnos de ellos. Eso puede -y creo que debe- hacerlo una nueva ciencia que sintetice la Historia y la Psicología, y, a partir de ellas, todas las demás disciplinas. La he denominado Ciencia de la evolución de las culturas,aunque podría llamarse también Psicohistoria. Al abordar la historia desde el Panóptico observo con asombro la historia de la Historia. La tenacidad hiperactiva con la que, sobre todo en la segunda mitad del siglo XX, ha buscado su lugar en el mundo del conocimiento. El modelo antiguo -historias políticas, militares, biografías de personajes relevantes- se resquebrajó. Los historiadores comenzaron a estudiar otras cosas: los censos, las herencias, los precios, el clima, la demografía, las creencias, las costumbres, la alimentación, los sonidos, la fatiga, las sociedades, las culturas. Más aún, seintentó conocer las vivencias individuales que estaban en el origen de los acontecimientos: las mentalidades.
Estudiar esta doble evolución es el objetivo de la Ciencia de la evolución de las culturas, de la Psicohistoria triunfante, que nos permite comprender mejor a los seres humanos,sus creaciones culturales y los acontecimientos históricos, incluidos, claro está, los actuales. Entender culturas lejanas es indispensable en un mundo globalizado. Conocer la genealogía de los modos de vida nos permitirá distinguir lo relevante de lo irrelevante, lo esencial de lo accidental. Nospermitirá también estudiar los mecanismos que nos han hecho progresar y los que nos han hecho retroceder, como he intentado hacer en Biografía de la inhumanidad y El deseo interminable. La profunda utilidad que tendrían estos conocimientos para aumentar nuestra capacidad de resolverproblemas me lleva a insistir en la necesidad de elaborar la Ciencia de la evolución de las culturas, e introducirla como asignatura obligatoria en todos los niveles educativos, incluido el universitario.
Y después de dar tantas vueltas a estos temas he llegado a una conclusión desesperante. La única razón de que no hayamos resuelto muchos problemas es que en el fondo no tenemos verdadero deseo de hacerlo. Y esto merece unestudio serio.
 Atribuciones:
 “Acid Jazz Logo 1” - MusicDog
“Dramatic Cello” – AllenGreyMusic
Entradilla y cierre: «The Comedy» de plaincask
Música de fondo: «Detective» de WormwoodMusic

El entorno cultural que creemos y su transmisión mediante la enseñanza acaba introduciendo cambios en nuestra evolución si se mantienen el tiempo suficiente.
La hipótesis central de la Ciencia de la evolución de las culturas es que, si la inteligencia humana no es obstaculizada, acabará descubriendo las mejoressoluciones, y que cada vez que esa búsqueda sea bloqueada se producirá un colapso civilizatorio. Por ejemplo, no es aventurado prever que la humanidad acabará siendo alfabetizada, porque es mejor solución que el analfabetismo. Y tampoco lo es que cada vez que se instaura en el poder un régimen que impone el miedo y fomenta la ignorancia y el dogmatismo, aparecerá la atrocidad. Podemos considerar que las guerras que hay en la actualidad son procesos descivilizatorios, regresivos. Una vuelta atrás.
Este enfoque permite admitir que ha habido un progreso no sólo material sino ético en la historia de la humanidad, pero que es incompleto y precario. Y plantea una pregunta: ¿cómopodríamos hacer que ese progreso aumentara y se eliminaran los colapsos civilizatorios? He defendido que la inteligencia humana está en buenas condiciones para progresar cuando se libera de cinco obstáculos:la pobreza extrema, la ignorancia, el fanatismo tribal, el miedo al poder, y la insensibilidad ante el dolor ajeno. ¿Es verdad que podemos confiar tanto en la inteligencia?
Puesto que podemos dirigir la evolución, deberíamos hacerlo de manera consciente y responsable.
Atribuciones:
“Blues Acoustic” -  AlexanderRufire
“Jazz Blues” - CrystalSquad
“Harmonica Blues” – MojoProductions
Entradilla y cierre: «The Comedy» de plaincask
Música de fondo: « Comedy Background» de Vincent-Vega

La evolución humana es tan compleja que el simple juego de mutación/selección natural no parece suficiente. La Cienciade la evolución de las culturas nos indica que cambiandoel entorno podemos facilitar la aparición de un tipo u otro de propensiones humanas, lo que abre el camino para un concepto más profundo de la educación.
Últimamente se ha despertado un gran interés por el llamado “efecto Baldwin”, una manera de explicar la posible transmisión de los caracteres aprendidos. De esa manera, el aprendizaje se convertía, sobre todo en el caso humano, en una potente fuerza evolutiva. Lo que resulta difícil explicar es cómo se puede explicar ese fenómeno sin caer en un lamarquismo rechazado por todos.Baldwin consideraba que no se heredaba lo aprendido, sino la capacidad de aprenderlo con más facilidad.
En la actualidad, periódicamente asistimos a colapsos civilizatorios, que suponen en embrutecimiento, un encanallamiento de la especie.
En este momento estamos asistiendo a un proceso descivilizatorio. Siempre ha habido guerras, pero se intentaba legitimarlas o deslegitimarlas. En este momento,la guerra es la consecuencia de la expansión del poder. Se exhibe con orgullo.“Necesitamos doscientos mil millones de dólares más para matar”, ha comentado el Secretario de Defensa de EEUU. Es la obscenidad del poder, que nos coloca en una situación comprometida: Si vence, presionara evolutivamente hacia el triunfo de los violentos. 
Si no vence, triunfará un régimen igualmente violento. Seguimos creando un nicho bélico lo que hace inevitable quesigamos recibiendo la guerra como triste herencia.
Puesto que podemos dirigir la evolución, deberíamos hacerlo de manera consciente y responsable. Hasta el próximo podcast. 
¡Qué ustedes lo piensen bien!

Atribuciones:
« Also Sprach Zarathustra » deihsandincer
Entradilla y cierre: «The Comedy» de plaincask
Música de fondo: « Sneaky Comedy» de honey_lemon